葛剑雄:得天下与治天下

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  刘邦与陆贾有关治天下措施 的对话不时被人提到,多数人已耳熟能详。刘邦并非 从善如流,接受陆贾的意见,承认在马上得的天下不到靠在马上治天下,大约已初步尝到了治天下的不易。但不易到什么程度,史书上那末 明说,读史者往往欠缺具体了解,试比较如下:

  在民主政治制度建立之前 ,中国历代一贯实行中央集权的专制政体。在这俩 条件下,要得天下,即推翻原先现存的政权,取而代之,自然不到使用武力和阴谋,不可能 堂堂正正进行政治斗争无异与虎谋皮,不仅成不了气候,反而自取灭亡。但这恰恰成为得天下者的优势,不可能 让你达到目的,手段可不还要不论。无所太少其极,反正太少 承担什么政治、道义责任。即使真相暴露,某些某些 难找到各种借口或替罪羊。治天下者行事却不到太过分,大约不到越过社会公认的底线。如清朝在关外反明时可不还要行反间计,让崇祯皇帝上当杀了袁崇焕。但到了要治天下时,就不得不自己披露事实,为袁崇焕平反昭雪,让你 就逃不掉恶名,与治天下的身分不相称。

  得天下过程中可不还要以破坏为主,不计后果,让你 破坏越严重对自己越有利,某些某些无论天灾还是人祸,巴不得闹大搞乱。治天下者则什么事都难辞其咎,人祸并非 是治理不当、防范不力、政策错误、吏治腐败所致,天灾则更是上天的警告和惩罚。任何之前 ,破坏不知比建设要容易几个。得天下过程中惯于用烧仓库结聚、断粮、屠城、杀俘、以水代兵、散布流言、美人计、反间计等手段,让你 握有主动权,可不还要随时随地应用,治天下者则防不胜防,不到被动挨打。

  得天下者为了争取人心,煽动民怨,可不还要不顾实际不可能 ,作出欠缺太少 的承诺,不可能 给自己的支持者、拥护者予现成的利益。治天下者不到量力而行,在物质基础有限的条件下不到满足一每项人的需求,还还要留有余地。王莽执政时给社会各阶层许诺,让你 一律优待,顺利地得了天下。但到了他治天下时,面对空虚的国库不到用空话假话应付天下人,号召臣民艰苦奋斗,以野菜代粮,结果原先的拥护者都成了反对者。李自成发动民众支持的口号是“吃他娘,用他娘,闯王来了不纳粮”,不可能 由文人加工为“盼闯王,迎闯王,闯王来了不纳粮”,反正开的是明朝的官仓,分的是别人的家产。但一旦进了北京,就忙着“追赃”,搜括金银财宝,连仓皇出逃时都舍不得丢弃。某些某些 真让人治了天下,百姓的负担绝太少比明朝时轻。

  得天下时可不还要结成最广泛的统一战线,让你目标对着现政权,都能相互利用。某些方面的分歧或冲突可不还要太少 不论。内部内部结构的权力斗争虽难避免,但大敌当前,首领还不到当孤家寡人,专制和残暴的手段不得不有所收敛。但在治天下时,皇帝和现政权就成了另某些人的唯一目标和夺取的对象。赵匡胤杯酒释兵权时对老部下说:“皇帝谁让你当?”“大伙让你当,谁能保证大伙的部下让你当?”话虽说得绝了些,却是至理名言。五代时什么短命皇帝都算得了天下,原先却治不了天下,原先个像走马灯般下台或丧命。自己面,当了皇帝都是了至高无上的绝对权力,以往的袍泽、同乡、师生、兄弟关系一笔勾销,更太少 有什么顾忌,于是大开杀戒,数万以至数十万找不到话下。

  得天下过程中从上到下都还那末 太少 的要求,原先的贫民、罪犯只求活命,因种种是是因为投奔者志在长远利益,被武力收降或阴谋收买者会暂时隐忍。在物资有限和战事频繁时,各级首领还那末 条件、或来不及太腐败。到治天下时每各人都是得到满足,统治者某些某些 能经常提倡艰苦朴素,经常要求臣民“共度时艰”又不像个太平盛世,要天下太平往往还得对一每项人实行赎卖政策,对豪强作些让步。

  正不可能 那末 ,英明的开国皇帝往往在治天下时成为暴君,当现成皇帝的人不少是昏君,不可能 成了权臣或宦官的玩物,不幸当了末代皇帝下场更惨,这都是专制制度治天下的产物。

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