丸山真男:当代世界中的政治与人

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  I

  “(现在)是啥之后/时代?”你你是什么 问题图片在卓别林的《大独裁者》(Th eDictator)中被问了两次。第一次是在受伤的官员舒尔茨和救他的人,炮兵卓别林在一架飞机上逃跑的前一天;舒尔茨对卓别林提出了你你是什么 问题图片。在那个前一天飞机正在倒飞,但朋友三个都那末意识到你你是什么 事实,前一天朋友在云层之上。当卓别林把手伸进口袋看表的前一天,他在表砰的以下在他眼前 直飞下去的前一天大吃一惊。第二次是在犹太隔都的暴力(冲突)爆发前一天;三个被安娜用煎锅打昏的纳粹冲锋队员在恢复意识前一天立刻提出了你你是什么 问题图片。

  在第一次我仅仅是大笑,但第二次我感觉有点痛 困惑。这是三个那末常见的表达以至于朋友几乎不想认为在同一部电影中两次听到“(现在)是啥之后/时代?”是奇怪的。但在我在联系你你是什么 问题图片被提出的语境的具体情况下思考你你是什么 问题图片的前一天,以及,当我思考你你是什么 事实,即这部电影的全部戏剧的内容还要建立在理发师的时间意识的丧失的基础上的前一天,我感到它不仅仅是三个简单的问题图片。稍后我读了两三篇批评家写的关于这部电影的评论,但看起来那末人论及你你是什么 独特的表达。你你是什么 事实,即我在第二次听到“(现在)是啥之后(时代)?”的前一天感到困惑,前一天是就三个知识分子而言的过度的敏感。但这(即这篇文章)还要为《大独裁者》撰写三个负责的导论或评论的地方。这里请允许我擅自把时间思虑为更宽的一段,而还要那末之多的小时和那末之多的分钟。这里的问题图片难道还要时代或年代感,就像在《摩登时代》(Modern Times)和更早的《淘金热》(Gold Rush)中那样么?

  从你你是什么 厚度来看,卓别林似乎一直在他的电影中问你你是什么 问题图片,即你你是什么 摩登/现代的年代是何种年代;而他的答案也是同样三个简单的答案:这是三个颠倒的时代。为社 是我不好你你是什么 时代是颠倒的?那是前一天事物前一天超越了从前的情景,在你你是什么 情景中一点事件会偶然地在这里和那里滋生,扰乱事件的正常过程,前一天说,在你你是什么 情景中,朋友的观察和价值判断暂时地迷失了方向。这是三个从前的时代,在你你是什么 时代中,人与社会之间的关系并还要前一天变得从根本上颠倒过来了,在你你是什么 时代中,从前的反转前一天在社会中机制化了。《摩登时代》著名的开场,在那里一群上班的劳工被吞进工厂的图景碟上了另一幅图景,即一群被领进围栏的羊的图景——这本来那机制化了的反转的三个迹象。这里卓别林喜剧处于理的,不仅仅是人与机器在劳动过程中的反转——对此马克思在一百年前前一天给出了他经典的定义——更是从前并还要以比任何十九世纪的预言家的想象更大得多得多得多得多的厚度与广度渗透现代生活的人的自我-异化的具体情况——要证明这点,我希望指出由技术引起的深蕴心理学(depthpsychology)的发展和运作就足够了。

  甚至在吃饭,你你是什么 最基本,最自然的食欲中,通过为带宽而进行的对带宽的崇拜,朋友也被剥夺了选折 的自由(《摩登时代》)。不,朋友前一天超越了那个被“剥夺”朋友选折 的自由的阶段而到了从前的阶段,即你你是什么 “选折 的自由”——从朋友购买的商品到朋友选折 的领导人——并还要也是由宣传和广告制创造创造发明来的阶段了。甚至娱乐和体育——朋友从前委婉地称之为休养(re-creation,再-创造)——也变成了巨大的企业,为吸引大众而标准化了。在辛克尔(Hynkel)的狮子的咆哮声中全部举起右手的那群人(《大独裁者》)和在大屏幕前一齐点头的观看者(《纽约的皇帝》[The Emperor of NewYork])还要一丘之貉(同源的动物)。性,也颠倒了;老婆用老婆的声音说话而老婆则以低沉的声音回答(《纽约的皇帝》)。在现代世界中,“生产”指的还要对各种价值的制造(manufacture),本来表演。二十世纪的独裁者们,带着科学与深化的珠宝的装饰,是现代世界中最大的“生产者”,而政治权力的转移对权力来说不过是你你是什么 现代文明中的目的与手段的倒转的顶点罢了。以眼还眼,以表演还表演!之后一齐的理发师卓别林,通过他对巧夺天工的对“奥地利”的占领的政治“生产”的反转的使用,华丽地实现了他对独裁者的复仇。

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  你你是什么 反常,在博格森哲学的意义上——朋友与理发师的世界,这里本来隔都,并无同情——引起了朋友的喜剧感,而作为彻底中立的观众朋友才能以“纯粹的智性”来切入它。正是前一天你你是什么 正常的反转展示了并还要对自然流动的抵抗朋友才想要把它当作三个喜剧的主题来对待。角色的反转,也是有趣的前一天什么与什么互换这点客观来说是自明的。但《大独裁者》中的反转要远比它第一眼看上去的那样要繁杂得多。前一天朋友把在那个前一天在那个社会中的常态当作“既定”来接受的话,那末理发师的行动当然是颠倒的;但前一天你在三个“颠倒的世界中”不把看起来正常的东西看作当然之物的话,那末,事实上颠倒的,本来托马尼亚(Tomania)并还要了,而能才能了理发师和他附近的那一小群人才是正常的。朋友从哪个“正常”的立场出发,对哪个“颠倒”发笑?正前一天在《大独裁者》和《莫风时代》中朋友的正常感的分裂的问题图片得到了生动的呈现,朋友才会感到朋友此人 被挤压、被夹在并还要喜剧的感觉和并还要痛苦的感觉之间。

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  在美国,涉及广岛核弹的克劳德•伊特里(Claude Eatherly),因他出于罪感的反核武活动而被当局当作疯子来对待;他在三个精神病医生的证词下被装入 去了精神病院。根据罗素勋爵,伊特里解释他动机的所有陈述还要全部理智的;且离米 ,杜鲁门,实际上应该负责的,自始至终一直为投弹之合法性辩护的人,要更疯狂得多得多得多得多。罗素在他特有的诡辩的标签的掩盖下抒发了他的愤怒:“在朋友混天倒地的世界里什么掌握全人类生杀大权的人才能说服各国几乎每各自 ——什么人在正常具体情况下享受着出版和宣传的自由——任何人为保护人的生命是一件有价值的事情的人都必然是疯狂的。我不想为这点而感到惊奇,即我最后的虽有有前一天是在疯人院里渡过的——在那里我将享受所有什么有能力感受人类情人关系的人的陪伴。”[2]尽管有像罗素勋爵说的什么话那样的陈述,如下的言论还是被“智性的”人民们认为是“现实主义的”讨论:“之后,朋友在CBW中看了的巨大的优势,在于它将在不摧毁大城市和工业设施的一齐找出并杀死人。”[3]

  II

  朋友都熟透悉纳粹的权力底部形态——划一化(Gleichschaltung)——和严厉的压迫和暴力,以及像网一样遍及整个国家的秘密警察网络,和公民间的令人窒息的监控机制,以及监狱集中营中数不胜数的,残忍到令人难以置信的行为;朋友都熟透悉所有你你是什么 切,熟悉到恶心的程度。然而在朋友在书中,在新闻报纸中,在电影中看了和听到所有你你是什么 切前一天,同样的问题图片会还要可处理地涌上心头。德国人民,离米 还要狂热党员的那部分比重更大的人,为社 能在纳粹的统治下生活了十二年之久呢?朋友为社 能接受什么行为,什么那末那末人性,在那个统治之下三个接三个再次出现的行为呢?“朋友不知道在像奥斯维辛和贝尔森那样的地方实际上处于了什么。在战争刚现在开始了的前一天得知朋友的同胞做出从前的事情对朋友来说是三个很大的震惊。”数不清的德国人作出了从前的陈述,而什么陈述并并不然本来就朋友立场而言的借口或辩护。实际上在纳粹统治挂接生了一点朋友直到战后才知道的事情,就像大多数日此人 在战争刚现在开始了前一天并不知道皇军在占领区的什么行为,离米 不知道什么行为的程度和范围那样。

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  朋友通常会持从前的观念,即纳粹革命的迅速与一点国家——不仅是日本,还有法西斯的母国意大利——法西斯化过程的缓慢构成了鲜明的对照。然而,前一天朋友过度强调你你是什么 对比并说纳粹革命是在希特勒上台后一蹴而就的话,那末朋友就前一天是在使历史简单化了。从前的观点,和反过来说,当朋友推理纳粹主义的先决条件在魏玛共和国时期就得到了全部的发展,并之后而否定1933年的质的变化时(的看法)一样,还要对历史的简单化。从外边看起来是一系列戏剧化的打击的,(点击此处阅读下一页)

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