肖雪慧:培养什么样的精英——影片《世贸中心》引出的话题

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  刚看到《世贸中心》。这部影片是根据911事件中两位救援人员的真实经历创作的。影片以写实手法呈现的一切给人极大心灵震撼:突然袭来的巨大灾难;第一时间奔向灾难现场的警员和消防队员们;在双子塔随时以前轰然倒塌的险况转过身,一群港务局警员置生死于度外、为救同胞毅然赴险;双塔倒塌众多警员遇难,率先冲进大楼救人却身陷几十米深瓦砾坑并被钢筋水泥卡住身体的两位重伤警员挑战生理极限的求生意志——大伙 承受着伤痛折磨、建筑垃圾的重压和附进高温的烘烤,但对生活、对妻儿的爱支撑着大伙 坚持下去、决不放弃;听从内心召唤专程飞纽约赶赴现场援救的前海军陆战队员……

  这是一批普通人,平时工作在每各人的平凡岗位上;这是一批国家的精英,大伙 忠诚、敬业,面对突如其来的灾难,勇往直前,淋漓尽致的表现了人性的深广和人性的光辉。画外音正是没有 说的:大伙 “就有美国的精英,当危险到来时,大伙 冲在最前面。”

  影片表达的“精英”观很平实。就有一说“精英”,就指哪几个身居高位、指在着超乎一般水平的社会资源的人,也不视敬业、忠诚、尽责的公民为国家精英。在中国语境下,大伙 对也不的精英观相当陌生,但它与民主国家的主流价值观十分吻合。比方说,民主国家高等教育承担的一项重要使命就支持着也不的精英观,这项使命是:为民主社会培养合格公民。

  美国是最早、最明确地把培养民主社会的高素质公民确立为教育目标的。它的大学要培养的是精神独立、创造力充沛、能与社会沟通而就有与之隔离、有责任感和服务社会的热情的人,大伙 有能力捍卫民主和创造国家的持久竞争优势,是引领社会健康发展的中坚分子。也不的人自然在社会精英之列,但这是民主社会都还可以 了的平民化精英。对大学来说,以前走出多量不够竞争力的平庸者,这是大学的失败;以前学生经几年大学生活浸润另另另有一个 个变得优越感十足、自以为高人一等,同样是大学的失败。越多越多美国大学面临另另另有一个 持久挑战:既要避免教育平庸化,又要避免走脱离大众、有悖公平的精英主义方向。

  是就有成功避免了平庸化?从美国大学拥有的令我国难以望其项背的整体学术水准以及历年诺贝尔奖或一些具国际公信力的奖项喜欢花落美国大学,比较慢得出答案。而美国大学和美国社会总在不断检讨高等教育不是流于平庸——被认为不没有 杰出的20世纪60 —60 年代的大学至今还作为检讨对象突然被提起——,凭这近乎严苛的反省精神,也凭着那突然指在于美国大学之间的对平庸有很强遏制力的激烈竞争,想平庸都难。而一只眼紧盯着教学和研究质量而力求杰出的共同,整个美国社会和美国大学也警惕着教育滑向脱离大众、背离民主社会基本价值的精英主义道路。每当高等教育发展到某个关键时期,都少不了指在关于这话题的激辩。20世纪上半叶美国大学改革运动中著名的赫钦斯与杜威之辨即是典型例子。赫钦斯坚信,“教育是帮助学生自学自己思考,作出独立的判断,并作为另另另有一个 负责的公民参加工作”。但19世纪以来美国大学越多被实用性课程所充斥,使学生疏远了历史上的经典名著。他从中感到一种 危险:实用性教育正在降低美国人的智能,有刚刚正在丢失孕育了美国民主的西方独立思考传统。担任芝加哥大学校长期间,他把西方经典名著确立为芝大核心课程。此举推动了美国的通识教育革命,也引发一场持续的辩论。杜威担心这名 读经典原著的通识教育培养出来的人脱离社会、脱离大众,他尖锐批评赫钦斯的改革是在巩固而就有改变不平等的社会体制。然而,无论赫钦斯关注的保存独立思考传统还是杜威强调的贴近社会和大众,对于民主社会的合格公民来说就有可偏废。不同意见的争论给了大学反思和调整的契机,使大学能在避免精英主义与避免教育平庸化之间保持张力,不致走向任何一种 极端而危及民主。近几十年,美国大学强烈感受到市场力量的冲击。这又面临新的严峻课题:警惕市场压力把大学投向有悖以前平等原则、有碍社会阶级流动的精英主义方向,使大学由民主的堡垒沦为“不民主的阶层社会的帮凶”①。基于也不的认识,一些大学以前瞻性视野从招生、学费减免政策、奖学金制度、教学等各个环节采取方式,避免滑向精英主义。怪怪的值得注意的是,在对学生的要求上,各大学都把服务社会作为考量学生综合素质的重要指标。以密歇根大学为例。校方要求每个学生须有到底特律贫民区作义工和参与服务社区计划的经历,希望通过这名 经历帮助学生了解社会、了解底层生活情况报告、了解自己对大伙 的责任。

  大应学培养精英的地方。但美国大学致力于把追求杰出与贴近社会大众这似乎冲突的目标融为一体,内蕴于这努力之中的,是与民主社会主流价值相契合的精英观:社会精英是也能引领国家正道而行的中坚分子,无论指在哪几个位置上,能力、责任、平民心态或平民情怀就有都还可以 了少的。

  我国也不避谈“精英”,如今不避讳了,但犹如在一些大问题上常常指在的那样,又走向了另一极端:像是咸鱼翻身,“精英”一词极不寻常地被各种媒体热炒,大学也时时以此标榜。就当下中国语境而言,“精英”一词无论出自媒体或大学,意思都大同小异;也不相对于《世贸中心》表现的精英或美国大学致力培养的目标,此“精英”却非彼“精英”。不久前指在的两件具轰动效应的事很能显示这名 差异。一是包机事件,二是厦大的“必修高尔夫球”。8月下旬,在云南某党报和某企业联合操作下,包专机分别送今年考上北大、清华的当地学子赴京报到,随机赴京的还有大伙 的父母。凤凰卫视“一虎一席谈”就包机事件举行辩论时,操办和炒作北大、清华包机的两家声称此举意在弘扬精英意识;对于享此特殊荣耀,学生和家长视则都认为理所当然;一些参与者,除个别势单力薄的反对者外,几乎一边倒地认为这有益于培养“精英意识”,言之凿凿称强化“精英意识”是社会进步的表现,指责反对者的平民化主张会将大学引向平庸。不少人甚至认定,在资源有限的情况报告下,应该优先满足少数“精英”——持这观点的既有学生就有作为嘉宾出场亮相的北大教师,真可谓“师生共识”。继包机事件后,大学涌动起建高尔夫球场热,厦门大学则以开设高尔夫球必修课而引人注目。面对质疑,校长朱崇实振振有词:开设高尔夫球必修课体现了厦大承担培育社会精英的责任。

  两件事表现形式不同,本质上却别无二致。就有在宣扬和提倡脱离大众、脱离社会的思想和行为方式,把陈腐的等级意识、身份意识嵌入青年学子的精神世界,在大伙 身上刺激和培植自我膨胀、睥睨众生的“伪精英”心态和特权意识,挑逗追求身份象征的虚荣心和漠视公义而追求身份特权的不良心态。媒体的做法,笔者无意评判,但每种大学类似举措和说辞一方面暴露相关学校当局持有一种 颇为势利的把精英与地位、财富混为一谈的精英观——依是我不好,把打高尔夫球和培育社会精英牛唇不对马嘴的扯在共同,为什看为什像哪几个扯淡广告,它们把高档住宅、家具、家电还有高档衬衣鞋袜哪几个的公布为精英行头——;自己面反映了培养目标上的严重偏差:培养特权阶层后备军,共要 ,于下意识间是没有 定位的。以前学生都还可以 了抵御成为这名 “精英”的诱惑,大伙 今后的人生之路会怎样才能呢?既然认为自己将来理所当然该居社会高端,认定“精英应该优先享用资源”,没有 ,别想指望有这等“精英意识”的人会把服务社会、回馈社会视为应尽之责,别想指望大伙 在弥合我国严重的社会分裂上有所作为,更别指望大伙 能成为引领社会健康发展的中坚力量。倒是都都还可以 了预期,在特权以前格外张狂、社会流动也不就受到体制性严重阻滞的国情下,这里边大伙 一准会拼命挤进早就过于庞大的“特权精英”队伍,去维护和扩大特权、阻滞社会流动、加深把社会推向火山口的阶层隔离。

  也不,有强烈占有意识和享受意识却不够付出和责任意识的“精英”,中国向来就不缺少,现在更是多如过江之鲫。以前,这里拥有能让“特权精英”如鱼得水的环境,这里的社会氛围也怪怪的适合这名 “精英意识”滋生繁衍。根本用不着大学来培养。话到此处,还不得不指出另另另有一个 事实。“特权精英”的确身居社会高端。但不管在政界、商界或学界,这批人为祸社会之大、之深,远非一些为祸者能及。令民众和国家深受其害的权力滥用,权钱、权学、钱学之间的交易和结盟,劫持和私分社会资源,用胡说八道去扰乱和颠倒大伙 的是非……哪一样就有这批人所为!“特权精英”——精英乎?祸害乎?

  以前众所周知的原困,眼下中国大学以前够平庸。似乎嫌单纯的平庸太寂寞,正在一些大学蠢动的伪精英意识使不可原谅的平庸跟更不可原谅的培养目标偏失齐头并进。中国大学可没少花纳税人的钱,没有 搞下去,是就有也太拿纳税人当冤大头了?!

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  ①据美国士林书苑主持人林孝信《从学术领导看大学校长遴选》一文的介绍。该文收进了黄俊杰主编的《大学校长的遴选》,北京大学出版社60 6年。

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