吉登斯:迈向全球化的时代

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  社会民主主义者应当在一点全球化的世界上为国家寻找到本身新的角色定位。正在形成的世界秩序不原因分析分析仅仅作为一一兩个多多 “纯粹的市场”来维系自身的指在。市场在整合为一体的同時 也分化为碎片:这是一一兩个多多 有着一千个城市一国家让步的世界,大伙儿预言,其中的一点是不稳定而危险的。作为本身稳定性的力量,作为对不断碎片化(fragmentation)的过程的抗衡,重申民族一国家的作用是非常重要的。认同(identity)与归属(belongin)之间显然指在着潜在的差异。将从属于一一兩个多多 民族视为本身良性力量的现实性究竟有多大?毕竟,民族一国家与民族主义具有两面性,民族提供了本身公民的整合机制,但民族主义却会变得十分好战,民族主义者的狂热在过去一一兩个多多 半世纪中原因分析分析原因分析分析了一点毁灭性的冲突。

  民族主义中一点容易原因分析分析纠纷的因素当然不用会消失。而且,大伙儿儿需要不断加以完善的是本身更加具有世界大同色彩的民族观。一点世界大同主义是消再各个民族一国家之间爆发大规模战争之原因分析分析性的理由和条件。“强国”原来是为战争作好最充分准备的国家。在今天,一点概念的含义需要得到改变:一一兩个多多 有足够自信的国家是接受对主权加以新的限制的国家。

  世界性国家

  民族一国家的形成以前开始英文它们发展出明确的“边界”(bor-ders),以取代更传统的国家所特有的那种模糊的“边疆”(frontiers)。边界是在地图上画出的精确界线,而且任何侵犯边界的行为都被看成是对国家主权完整篇 性的本身损害。现在,国家再一次拥有边疆而都在边界,但其中的原因分析分析却与过去不同。早期的国家拥有边疆乃原因分析分析它们不够足够的政治机器;它们无法使国家的权威直抵远离政治中心的边远地区。当代国家的边界不言而喻逐渐又演变为边疆,乃原因分析分析它们与一点地区的联系那么紧密,而且,它们太久地参与到与各种跨国集团的交往之中。欧盟是这方面的一一兩个多多 典型,但边界的弱化也同样指在在世界上的一点地方。

  那么当民族认同也能宽容地对待矛盾的心理或错综复杂的关系的以前,它方可成为本身也能发挥良性影响的因素。同時 作为英格兰人、不列颠人和欧洲人而且拥有本身世界公民的整体感的个体公民,有原因分析分析会把上述身份中的某本身作为我所有人的主要归属,但这不用会妨碍大伙儿也承认一点的身份。排外式的民族主义则正好相反:民族是“单一的。不可分割的”。一点民族主义具有文化保护主义的特点,它认为我所有人的民族拥有本身“天命”,其不仅使我所有人有别于一点民族,而且也使我所有人优于一点民族。而且,各个民族虽然 并那么一点天命,而且所有民族都毫无例外地是“混血民族”。从其本性上讲,民族都在本身给定的一成不变的实体,而且,不论它们与一点早期的族群同時 体有着多么悠远的联系,各个现代民族都产生于相对而言较为晚近的历史中。它们都在由错综复杂的文化碎片重新整合而成的。

  在其关于民族主义的著作中,政治哲学家戴维·米勒(David Miller)摆出了同本身广为散布的关于民族和民主主义的左派观点进行论战的架势。第本身观点认为民族和民族主义基本上是本身情感或情绪的产物,不够理性的内涵。第二种观点则认为民族主义从本质上讲是政治右翼的本身教条,其对左派价值抱着敌视的态度。米勒指出,一点坚持这本身观点的人把民族主义看成了铁板一块,而实际上,大伙儿儿很容易就需要看了,民族主义虽然 具有各种不同的形式。“民族性的原则”有赖于一系列主张。民族认同是我所有人认同的本身有效资源;将作为某一民族的一员视作自我认同的主次的我所有人,不用承受错位的痛苦。对大伙儿来说,以我所有人归属于某一民族来保护我所有人的我所有人认同,以对抗一点原因分析分析会威胁到我所有人的力量,在道德上是有理的。民族是道德的同時 体,置身其中的人对一点成员负有本身特殊的义务,而大伙儿对本民族之外的我所有人则不用负有一点义务。民族是一一兩个多多 自我决策的中心:民族应当发展演变成国家形态学 ,在其中公民得以就具有普遍重要性的事务自行作出决定。

  原因分析分析一点一点特殊的性质,民族以本身特别的力量把这三者结合到同時 :

  民族都在志愿性的组织,可是 其大多数成员均生于斯、长于斯、终老于斯的同時 体,原来,大伙儿儿就与我什柏青同胞同時 被捆绑到原来一一兩个多多 命运的同時 体中;而且,一点同時 体……还认为自身是在历史中不断延续的,可是 有,大伙儿儿不仅对当代人负有义务,而且对过去和未来的成员也负有义务,当大伙儿儿试图铸造也能包容多元主义和当代文化的易变性的民族认同時 ,大伙儿儿也需要坚持民族性的原则。而且,一点切是怎么指在的呢?民族的观念也能与族群和文化多元主义兼容吗?在回答一点现象时,保守的民族主义认为“一元的民族”需要指在至高无上的地位:“单一的民族”是从过去继承下来的,而且需要得到严格的保护,使之免受文化污染。正像一位右翼作家所指出的那样,民族同時 体的代价可是 “圣洁、偏狭、排外以及原来的本身感受:生命的意义取决于服从以及对敌人的警惕,

  自由论者所持的激进多元文化主义以及一点左派人土的观点则完整篇 不同,大伙儿不惜一切代价地坚持文化多元主义,以此来拓宽社会团结的范围。根据一点观点,民族认同不用具有高于一点文化主张的优先权。实际上,民族认同总是被认为是来历不明和人为建构的,而且服务于统治集团的利益。

  文化多元主义

  现在大伙儿儿原因分析分析非常清楚的是,特殊的群体关系不都在损害民族认同。我所有人和集体所拥有的一点忠诚感——比如对其邻里或宗教的忠诚感——都在都在同民族归属相冲突。原因分析分析其内聚性,族群认同以及本身状态下的宗教认同造成了最大的现象。而且,当涉及到一点群体之时,彻底多元文化主义的主张很有误导性。族群认同也是社会建构的结果,在一点点上它丝毫可是 亚于民族认同。所有的族群认同在本身程度上都在运用权力的结果,而且是从错综复杂的文化资源中创创造发明来的。在族群的领域,正像在民族主义的领域中一样,不指在所谓的纯种。而且,彻底的多元文化主义恰好假定了那种它假装要摒弃的民族同時 体的指在。文化多元主义政治的意图完都在值得赞扬的:它的目的是为了反对剥削被压迫群体。而且,原因分析分析不够广泛的民族同時 体的支持,原因分析分析不够本身超越于任何特定群体的主张或不满之上的社会正义感,一点点是无法实现的。大伙儿“对大多数人的公平感的依赖程度远远超出多元文化主义者的理解,而且,原因分析分析提出公平需求的群体拒绝认同大伙儿所属的、有更多的人在其中的同時 体,一点公子感就很容易大大降低”。

  当然,大伙儿需要认为目前的社会趋势削弱了建构世界性民族的原因分析分析性。大伙儿儿在上文中提到过的碎片化难道不正是当前的现实吗?一点碎片化一方面伴随着民族认同在族群部落文化的冲击下土崩瓦解,我所有人面也伴随着区域性的国家分裂。在欧洲,南斯拉夫和捷克斯洛伐克原因分析分析分裂。谁知道比利需要要保持统一,意大利北部不是会同南主次离,原因分析分析巴斯克人不是会单独组成一一兩个多多 国家呢?

  而且,碎片化不用能概括当前的所有趋势。在德国,原来的一一兩个多多 国家现在原因分析分析统一为~个国家,而同样的状态最终都在原因分析分析指在在朝鲜半岛。“部落文化”在一点地区和背景中正在逐渐衰落而都在增强。比如,北爱尔兰的种族冲突在欧洲是非常特殊的现象,而且,就在我所有人写作本书的同時 ,本身有原因分析分析解决一点现象的法律方案原因分析分析呼之欲出。

  世界性民族是一一兩个多多 积极的民族;民族建构(n-tio building)在大伙儿儿一点代应该具有与以往不同的含义,以往它是“现实主义”国际关系体系的一一兩个多多 组成主次。在过去,民族在很大程度上是在与一点民族对抗的过程中建构起来的。正像科莱门。inda Colley)原因分析分析指出的那样,就英国的状态而言,主可是 对天主教法国的敌视。今天,民族认同需要在本身商务商务合作的环境下维持自身,在原来本身环境中,它们不再像过去那样具有角度的内聚性,而一点类型的忠诚也需要与之并存。这原因分析分析,就像在社会的一点领域一样,民族认同的建构更具开放性和反思性;其标示出了民族及其价值取向的独形态学 ,但不用如过去那样视民族为当然。

  随着边界变得那么模糊,而对地方自主的要求则那么坚持不懈,老式的民族认同不得不接受重构。“大伙儿儿是谁?”原来的现象变得那么令人莫名其妙,但仍然非常需要一一兩个多多 也能自圆其说的答案。“不列颠民族”(Britishness)便是原来的一一兩个多多 令人困惑的概念。正像政治思想家克里克(Bernard Crick)所评论的那样:“我是一一兩个多多 那么通用国名的国家的公民。”大伙儿在说“英格兰”(England)时实际上指的是“不列颠”(Britain),而有时则正好相反。严格地讲,“不列颠”(Britain)与“大不列颠”(Great Britain,包括英格兰、苏格兰和威尔士)并都在一回事,而且可是 同干“联合王国”(UnitedKingdom,包括大不列颠和北爱尔兰人权力下放将强化苏格兰和威尔士的民族感,实际上苏格兰很原因分析分析会要求完整篇 的独立。原因分析分析解决北爱尔兰现象的法律法律办法产生了作用,那么北爱尔兰将同爱尔兰和英国两方同時 保持政治上的联系。现象的错综错综复杂还不止于此:英国有着絮状的种族和移民来的少数族裔,从本身意义上讲,这是它的殖民主义历史的遗迹。一点严重的异质性将挫败所有重新塑造本身具有包容性的民族认同的努力,但其本身却不用是本身障碍。毋宁说,它恰好体现了“世界性民族”的真正含义的一一兩个多多 方面。

  移民是一点国家都面临的一一兩个多多 重要现象。美国从一以前刚开始英文可是 一一兩个多多 移民社会。而欧洲国家现在也比二十年以前拥有更多的异族人口。比如,德国实际上也是一一兩个多多 移民国家,尽管名义上不用那么。它的人口形态学 在很短的时间里指在了急剧变化。1990年来到德国的移民是来到法国的移民人数的4倍,而且是来到英国的移民人数的8倍。德国在1995年接收了1115万移民,而同一年移民到美国的人数则那么72万。

  移民现象向来都在滋生种族主义的肥沃土壤,尽管世界各地的研究都表明移民往往需要给接受国带来一点好处。移民往往渴望工作,而且通常都比当地人更加勤奋。大伙儿都希望过上幸福的生活,在营造一点生活的过程中,大伙儿成为消费者,由此创造而都在侵占了工作原因分析分析。正原因分析分析原因分析分析憎恨或仇视的文化差异,对整个社会有本身激励的作用。

  一点为了开放边境而在1985年《神根协定》(Schengen Agreemen)上签字的国家,正在呼吁拥有“对外边界”的欧盟成员国要更严格地巡查一点边界。在1998年6月,法国向其与意大利之间的边境线上增派了警力,目的是阻止库尔德难民入境。德国也要求在意大利境内设置沿路边检站;它还对其与波兰之间的边界加强了控制。纵然那么,《申根协定》还是造成了来自南斯拉夫以及以刚刚自阿尔巴尼亚的逃亡者的大批涌入。

  世界大同主义和文化多元主义围绕着移民现象而产生了融合。对于一一兩个多多 指在本身全球化秩序中的文化多元社会而言,世界性的视角是它的一一兩个多多 必要条件。世界性民族主义是与一点秩序相一致的民族认同的推一形式。德国甚至比大多数一点欧洲国家需要更为紧迫地面临着被迫对其民族认同进行重新审视的现象。它是惟一的一一兩个多多 在现实中被两极化世界一分为二的社会。在欧盟所有平等的成员国中,德国是第一一兩个多多 向欧盟让渡一定程度的经济和文化自主权的,而且原来做的同時 ,一点国家也需要像欧洲的一点国家一样塑造本身新的认同。

  德国是在欧洲背景之下世界性民族主义的一一兩个多多 试金石,原因分析分析一点国家以官方形式敲定了它的文化多元主义。目前,入籍是建立在血统、而非出生地的基础之上的。出生于德国的数代移民后裔仍保留着外国人的身份,而一点出生在一点国家的具有德国血统的人,却需要要求取得德国的公民资格。为了替实现世界性的认同扫清前障,需要修改国籍法和实现较大的文化转型。一一兩个多多 世界性的民族需要具备约束所有人的一点价值和公民乐于接受的本身认同,而且,它也需要承认不选着性和文化的多元性。

  本身温和的、世界性的民族主义不原因分析分析真正实现呢?就先前所谈论到的一点国家而言,这那么是本身理想罢了。而且,原因分析分析全球秩序的性质是不断变化的,那么这~理想就不用距离现实太远了。英国国内关于“冷傲的大不列颠”(CoolBritannia)、以及“重新烙上标记的不列颠”(Re.5rabding Britai)的谈论,无论有多么愚蠢,都表明了对于民族认同在与一点认同进行交流的过程中需要得到积极塑造的本身认识。

  根据“现实主义”的理论,自私地追求其自身利益的各个民族与权力集团,是世界舞台上的权力裁判者。但这明显是本身自定义的理论。(点击此处阅读下一页)

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